"العباسية" ومذهب الجود في الثقافة الشعبية المغربية

بقلم: رشيد أمديون  نشر المقال في القدس العربي ليس في المغاربة من لا يعرف "العباسية"! أو من لا يعرف دلالتها التي ترتبط بتقليد عرفي يتبعه كل من فتح محلا للمأكولات أو المشروبات أو غير ذلك.. فيستفتح باب الرزق بالمبادرة إلى البذل والعطاء.  إن هذه الممارسة تُضمر قيمة الجود كمفهوم كان -وما زال- المجتمع المغربي التقليدي حريصا على تكريسه. أو قد يعبر (في الزمن الحاضر) عن فتح باب الرزق لتعم البركة. أو هو دعاية تجارية قصد استدراج الزبناء بإظهار الكرم والعطاء والسخاء... لأن كل تقليد قد يفقد مع مرور الزمن بعض خصوصياته ودلالاته. هذا لا شك فيه!  لكن السؤال هو: من أين جاءت كلمة "العباسية" إلى الثقافة الشعبية المغربية؟ تذكرنا هذه التسمية بشخصية صوفية تسمى أبو العباس السبتي. عاش هذا الرجل في عهد الدولة الموحدية، فعاصر السلطان يعقوب...

تابع القراءة »

Posted in: أدب وفكر

كتاب سحر الموضوع (عن النقد الموضوعاتي في الرواية والشعر)

كتاب سحر الموضوع (عن النقد الموضوعاتي في الرواية والشعر) المؤلف: د.حميد لحمداني الطبعة الثانية: 2014 مطبعة أنفو-برانت/فاس عدد الصفحات 174 تحميل كتاب سحر الموضوع (عن النقد الموضوعاتي في الرواية الشعر) لحميد لحمداني PD...

تابع القراءة »

Posted in: أدب وفكر

ثورة الريسوني

#لمحة_تاريخية_رشيد بحث وإعداد: رشيد أمديون في ظل الأحداث التي عرفها المغرب والتي عُرفت بفترة "السيبة" وفي الوقت الذي ثار فيه الثائر "الجيلالي بوحمارة"(الذي سبق الحديث عنه في لمحة سابقة) وقام ضد السلطة المركزية المخزنية في حكم السلطان عبد العزيز، كان هناك ثائر آخر ابن مدشر "الزينات" جنوب شرق طنجة (47 كلم)، يسمى أحمد بن محمد بن عبد الله الريسوني، الذي يعرف عند مؤيديه وأتباعه بالشريف الريسوني. تلقى علومه الأولى وحفظ القرآن بمسقط رأسه... ويصفه بعض المؤرخين، أنه كان يهجم على القبائل وأوكار اللصوص، وأن أعماله لم تكن إلا نهبا واعتداء، وآخرون، يصفونه بكون أعماله خيرة، وكان "الغرض منها تطهير المنطقة من اللصوص، وحماية المظلومين وانصاف المستجيرين"... واعتبره آخرون أحد الابطال والزعماء الثوريين الذين ثاروا ضد سياسة الحكم.... سجن خمس سنوات (1895...

تابع القراءة »

Posted in: لمحة تاريخية

مَلَكة الحفظ لدى المغاربة

#لمحة_تاريخية_رشيد بحث وإعداد: رشيد أمديون قد نتساءل كيف للكتب التي أُعدمت حرقاً، سواء في عصر دولة المرابطين ككتاب احياء علوم الدين للغزَّالي الذي أمر علي بن يوسف بن تاشفين بإحراقه، أو كتب الفقة المالكي التي أحرقت أيضا في العهد الموحدي... كيف عادت هذه الكتب وانتشرت في الساحة الثقافية والعلمية في زمن بعدي ليس بالطويل من تلك المرحلة، وكيف تم احياؤها من جديد وترويجها، خاصة لو علمنا أن كتاب الغزَّالي كان لبعض الفقهاء فيه رأي حين عاد ترويجه مع قيام دولة الموحدين، على اعتبار أن ابن تومرت أحد خريجي مدرسة الغزالي وناشر تعاليمها في المغرب. ونفس الأمر بالنسبة لكتب الفقه المالكي (مدوَّنة سُحْنون، وكتاب ابن يونس، ونوادر أبن أبي زيد القيرواني ومختصره، وكتاب التهذيب للبراذعي، وواضحة ابن حبيب، وغيرها...) التي أحرقها يعقوب المنصور الموحدي، حين قام...

تابع القراءة »

Posted in: لمحة تاريخية

ما كان بين المجاهد العياشي والدلائيين

#لمحة_تاريخية_رشيد بحث وإعداد: رشيد أمديون عندما رجع المجاهد العياشي* إلى سلا (1023/1614) فارا من أزمور ومن جنود السلطان زيدان الذين كانوا يريدون رأس العياشي بطلب من السلطان السعدي بمراكش، قلت لما عاد إلى سلا، بُويع كأمير جهاد، ليحارب الاسبان والبرتغال، (كما سبق أن تحدثنا في لمحة سابقة)، وصار ينتقل في حركاته الجهادية بين المعمورة (المهدية حاليا)، والعرائش، وطنجة، وسبتة ومليلية، والجديدة، إضافة إلى مجابهته لبعض القبائل التي كانت تنزع إلى الاغارة والسلب والنهب، وقطع السبل..(1) وكانت بينه وبين "أبو بكر الدلائي" شيخ الزاوية الدلائية علاقة طيبة، وبينهما رسائل تؤكد صفاء الصداقة والمحبة، ودعما وتأييدا من شيخ الدلائيين للعياشي على جهاد الإسبان والبرتغاليين(2)، وكان يدعو له بدعاء خاص (3)، كما يقدم له الإعانات المادية، والجنود المقاتلة عند...

تابع القراءة »

Posted in: لمحة تاريخية

أبو حسون السملالي والعلويون

#لمحة_تاريخية_رشيد بحث وإعداد: رشيد أمديون في أواخر انهيار الدولة السعدية، وبدايات تكون الدولة العلوية - التي لازال حكمها إلى يومنا هذا- إبان تلك الفترة عرف المغرب إمارات مستقلة مثل إمارة العياشي في سلا (وقد سبق أن تحدثنا عن المجاهد العياشي في لمحة سابقة) وإمارة محمد الحاج الدلائي صاحب الزاوية الدلائية، وإمارة أبي حسون السملالي على سوس. ويعتبر هذا الأخير "أبو حسون السملالي" أو (كما يعرف أيضا ببو دمعة) حفيد القطب الصوفي المعروف "سيدي أحمد بن موسى" (أو سيدي حماد أو موسى) دفين تزروالت. وهو ثالث أمراء الأسرة الجزولية بتزروالت، أسس إليغ (بإقلم تيزنيت)، فكانت عاصمة لإمارة السملاليين (1021-1031). وقد ظهر هذا الأمير في الساحة السياسية المغربية عندما آزرته قبائل جزولة التي ينتمي إليها، ونظرا للظروف المزرية التي كان يمر بها المغرب وقتئذ من...

تابع القراءة »

Posted in: لمحة تاريخية

عنصرية وتعسف ولاة الأمويين بالمغرب

#لمحة_تاريخية_رشيد بحث وإعداد: رشيد أمديون «إنا لم نخلع يدا من طاعة، ولكن يزيد بن أبي مسلم سامنا ما لا يرضى به الله ورسوله. فقتلناه وأعدنا عاملك» (1)  كان هذا ما كتبه المغاربة الأمازيغ إلى الخليفة الأموي يزيد بن عبد الملك، حين ثاروا ضد عامله في المغرب والأندلس يزيد بن أبي مسلم الذي يعتبر أحد مظاهر العنصرية الأموية بالمغرب، حيث كان يسئ إلى الأمازيغ وسار معهم كمار سار الحجاج بن يوسف الثقفي في العراق مع أهله، ففرض جزية على جميع من أسلم من الأمازيغ، وأمر بإعادتهم إلى قراهم ليعيشوا فيها كما كانوا قبل الإسلام. فثاروا عليه وقتلوه، وولوا مكانه عليهم محمد بن يزيد. فما كان من الخليفة يزيد الأموي إلا أن وافقهم على العامل الجديد. ومن مظاهر عنصرية ولاه الأمويين أيضا، هو عمر بن عبيد الله عاهل طنجة حيث كان يسوم الأمازيغ سوء العذاب "ويريد...

تابع القراءة »

Posted in: لمحة تاريخية