8:56 ص
رشيد أمديون
ما اللَّيلُ في عُرفِ العَاشِقين؟أنسٌ وخَلْوَة.
ما الفَجرُ في خَيالِ الحَالمِين؟بَشير نَجوَى.
ما الجنَّةُ في إيمَانِ الصَّابرين؟جزاءٌ ومَأوَى.15/12/201...
Posted in: حديث الروح
إظهار الرسائل ذات التسميات حديث الروح. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات حديث الروح. إظهار كافة الرسائل
بصيرة الروح
في الموضوع السابق (بالروح لا بالجسد) تناولت مسألة تكريم الله للإنسان على أنه تكريم للروح لا للجسد، وعليه كان واجب الموازنة بين النسب الإلهي والنسب الطيني ضرورة ليكون هذا المخلوق إنسانا عن حق وعبدا لله تشريفا.
يعتبر البدن قالبا وستارا يغطي روح الإنسان التي تُحجب عنها الحقائق مادامت سجينة بدنها، ولكن حين تنطلق في الملكوت الأعلى وتتحرر من قيد بدنها ترى الحقائق جلية وواضحة وترى الحق حقا كما وُعدت به من لدن خالقها، وهذا ما أشارت إليه الآية الكريمة التي توضح مجيء الموت بالحق حيث يقول تعالى: « وجاءت سكرة الموت بالحق» (1) ثم في نفس السياق تأتي الآية الموالية: « لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ» وكما قال الدكتور فريد الأنصاري – رحمه الله- أن البصر في الآية ليس...
Posted in: حديث الروحبالروح لا بالجسد.
لحظات نقضيها أحيانا تأملا في جوانب من حياتنا العجيبة. نرسل النظر تارة ونفعّل ملكة الفكر تارة أخرى. نحاول أن نتأكد من جدية سلوكنا الروحي وسفرنا الإيماني نحو جنة الإحسان ورياضه، والتأكد من تحقق تلك المفاهيم التي أرساها الخطاب القرآني في أكثر من موضع في كتاب الله (ففروا إلى الله (1)- سارعوا (2)- سابقوا(3) - في ذلك فليتنافس المتنافسون (4)- وأنيبوا(5).. خطاب بصيغة الأمر يحمل بين طياته الترغيب، وله دلالة مهمة تتجسد في مفهوم معين كالحركة والانتقال والسفر... لكنها حركة روحية تكون بالروح والمجاهدة وصدق القلب قبل أن تكون بالجسد الطيني، هي بالقلب لا بالقالب، هي بالذوق والإيمان لا باللمس والرؤية والمشاهدة ولا مجال للعقل البشري في تفسيرها. فهل أحسنا التصرف بأن أقمنا ميزان العدل بين متطلبات الروح ومتطلبات الجسد؟ أم أن نسبنا الطيني طغى وغلب على نسبنا السماوي؟ ...
Posted in: حديث الروحمناجاة وتجليات
يا
من لا تدركه الأبصار، ولا تحويه الأقطار! إن تجليت كنت نورا في مرآة قلبي!
وهل لتجلياتك أثر والنفس ملئت بالكدر؟
مرآة
قلبي ملئت بالصدأ من يزيل عنها الصدأ غير ذكرك، وفي ذكرك أنوار الشهود، وإن تكشفت
الحجب بان النور وتلألأ ..
قد
ينجلي الكدر وتصفو المرآة، وتتزكى النفس وترتقي إلى مقام الصفا، فتسافر على معراجها
نحو حضرتك. ولكن كيف لي أن أطيق تجلياتك، كيف أطيقها الأن ولم يطقها الجبل وقد صعق
موسى..!(1)
يا
من له الأشواق روحي فنيت في هواك، أفي الوجود سواك؟ لا وعزتك فأنت الحق.
شوقي
لذاك المقام حين يزج بي في الأنوار وأفنى عن كل شيء إلا سواك ...فصفاتك في الوجود
ظاهرة وأسمائك الحسنى بارزة لكل ذي عين بصيرة.
يا
من لا تدركه الأبصار انتشلني من وحل المادة واغسلني بماء نورك، فأنت نور السموات
والأرض ومشكاة القلب تكاد تنطفئ، ألهمها...
Posted in: حديث الروححديث الروح للأرواح
حديث الروح للأرواح يسري وتدركه القلوب بلا عـنــاءِ.هتفت به فطار بلا جنــــــاحٍ وشق أنينه صدر الفضــاءِ.ومعدنه ترابي ولكـــــــــــــن جرت في لفظه لغة السماءِ.لقد فاضت دموع العشق مني حديثًا كان علوي النـــــداءِ.فحلق في ربا الأفلاك حتــى أهاج العالم الأعلى بكائـي.
********
شكواي أم نجواي في هذا الدجـى ونجوم ليلي حُسّــدي أم عـــــــــوّدي.أمسيت في الماضي أعـيش كأنما قطع الزمان طريق أمسي عن غدي.والطير صادحة عـلــــى أفنانـهـا تبكي الربى بأنينها المتجـــــــــــــــددِ.قد طال تسهيدي وطال نشيدهـــا ومدامعي كالطل في الغصن النــــدي. فإلى متى صمتي كأني زهــــرةٌ ...
Posted in: حديث الروحأغنية الناي/ جلال الدين الرومي
أيها العاشق لقد حلّ العشق بروح طور سيناء، فثمل الطور وخر موسى صعقا، أنا لو كنت قرينا للحبيب لكنت كالناي أبوح بما ينبغي البوح به، لكن كل من افترق عن من يتحدثون لغته ظل بلا لسان وإن كان لديه ألف صوت.
والورد عندما مضى أوانه ماتت روضته، فلن تسمع البلبل بعد يروي سيرته، الكل معشوق والعاشق مجرد حجاب والمعشوق حي والعاشق إلى موت، ولو لم يقم العشق برعايته يبقى كطائر بلا جناح، ويل له.
فكيف يكون لي علم بما أمامي وبما ورائي إن لم يكن نور حبيبي أمامي وورائي.
إن العشق يريد أن يصدر مني هذا الشعر، وإن لم تكن المرآة منبئة فماذا تكون؟
أتدري لماذا لا تنبئ مرآتك؟
ذلك لأن الصدأ لم يجلَ عن وجهها، والمرآة التي جُلي عنها الصدأ مليئة بنور شمس الله، فامضي وأمحو الصدأ عن وجهها ثم أدرك بعد ذلك النور، واستمع إلى هذه الحقيقة بأذن القلب حتى تنجو تماما من أدران الجسد،...
Posted in: حديث الروحلا يستقيم العشق مع العافية أبدا
جاءت رسالة من يحي ابن معاذ شمع الإسلام، إلى الشيخ أبي يزيد البسطامي يقول فيها :
« ماذا يقول شيخ الدين في ذلك الشخص الذي شرب شربة طاهرة ومقدسة، واستولى الخُمارعلى رأسه لمدة ثلاثين عاما ليل نهار.»
فوصله الرد من أبي يزيد: « يوجد هنا رجل شرب كثيرا شرب البحر والأرض والعرش والكرسي دفعة واحدة. فعمّ تسأله؟
وهو الآن يصيح هل من مزيد. وإن كنت لا تعرفه فهو أبو يزيد».
وأنت لماذا لم تتجرع الخمر وأضعته، جئت متيقظا وتذهب ثملا، إنك تبدو مسكينا للغاية فقد ثملت من كأس فارغة والحياة زاخرة، زاخرة بآلاف البحار وكلها مملؤة للخاصة من الأرواح، وحيث يمكن هنا السكر من قطرة واحدة كيف يمكن تجرع البحر بأكمله؟ إن كنت ثملا بعشق مبهج القلب فمُتّـبعا للأمر واحترق، وإلا فسكرك مثل تَمَل المخمورين، وأي شأن للثمْلَى بالسلوك، سر وفق الشريعة إن كنت صاحب مقام فإن ثملت فلن تستطيع...
Posted in: حديث الروحأيا من له الأشواق-رابعة العدوية.
أيا من له الأشواق مني كثيـــرة
ومني دموعي يوم بان غزيـــــرة
ويا من لقلبي في هواه سريــــرة
فليتك تحلو والحياة مريــــــرة
وليتك ترضى والأنام غضــــــاب
خيالك في قلبي لقلبي مسامــــــر
وحبك للعشاق ناه وآمــــــــر
فيا ليت غيث الوصل لي منك غامر
وليت الذي بيني وبينك عامــــر
وبيني وبين العلمين خــــــــراب
لقد ذاب كلي في لقاك لك الهنــا
وبدل فقري في تجليك بالغنـــــى
فأنت هو الموجود حقـــا ولا أنا
إذا صح منك الوصل يا غاية المنى
فكل الذي فوق التراب تـــــراب
العارفة بالله رابعة العدوية 718م - البصرة...
Posted in: حديث الروحذكر الله
يعتمد الصوفية عل ذكر الله لأنه قوت القلوب ونور الصدور، وبالذكر وصل الواصلون وسلك السالكون هو مدار التصوف كله، والذكر نوعان ذكر باللسان وذكر بالقلب، وذكر القلب أسمى وأرفع من الذكر باللسان، لكن الذكر باللسان والقلب معا أكمل وأثم.
يقول ابن عطاء الله السكندري في مفتاح الفلاح ومصباح الأرواح لذكر الله الكريم الفتاح:
إن القلب مثل عيسى ابن مريم عليه السلام، والذكر لبنه، وإذا كبر وقوي صعد منه حنين إلى الحق وصوت، وصعقات ضرورية شوقا إلى الذكر والمذكور، وذكر القلب يشبه رنة النحل، لا صوت رفيع مشوش، ولا خفيا وشديد الخفاء، وإذا ستمكن المذكور من القلب وانمح الذكر وخفي فلا يلتفت الذاكر إلى الذكر، ولا إلى القلب فإن ظهر له في أتناء ذلك التفات إلى الذكر أو إلى القلب فذلك حجاب شاغل.
من هو ؟
هو أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الرحمن بن عيسي...
Posted in: حديث الروحبدوت لها في كل صب متيم
حاول الصوفية أن يقتبسوا شخصيات تمثل نموذج الحب في أسمى معانيه، كاستعمال شخصية قيس المجنون أو جميل بتينة - وغيرهم من شعراء العشق- في إبداء صورة العشق الإلهي وإعطاء الطابع التلويحي المعتمد على الرمزية لتوضيح وتقريب معنى العرفان الإلهي ذلك لقصور العبارة عن توضيحه وتبيينه.
يقول ابن فارض:
بدوت لها في كل صب متيـــــــم بأي بديع حسنه و بأَيَّــــــــتِوليسوا بغيري في الهوى لتقــدمٍ عليّ لسبق في الليالي القديمـةوما القوم غيري في هواها،وإنما ظهرت لهم للبس في كل هيئــةففي مرة قيسا وأخرى كُـثَـيِّرا وآونة أبدو جميل بُتينــــــــــةتجليت فيهم ظاهرا واحتجبت با طنا بهم فأعجب لكشف...
Posted in: حديث الروحمدح خير الأنام
قال الشيخ الصوفي عبد الرحيم البرعي اليمني في مدح خير الأنام:
أتى عربي الأصـــل من عـــرب فصــــح
وأن المـثاني أنزلت بلـــســـانــــه
بـما خصـصته في الـخطاب من الــمــدح
حوى الشرف الأعلى بمجد مؤثــــــــــر
منيف و أحساب مهـذبة وضـــــــــــح
ورفعـة قـدر زانـها طيب عـنصــــــر
وطول يد أندى من العارض الســـــــح
وعـز جناب أخضـر السـوح دائمــــــا
إذا اغبرت الأفاق منهمر الـــــسّـــوح
تلــــوح عــليه شـيمة هـاشـمـيـــة
جلال أبيه البر أو عـــمه اللـــــــح
خلاصة سر السر من عز غالب أولو الفضل
لا شهم ولا جـــمـــــح الــجمــــــح
تسلل في الأصـــــلاب من عهــــــد أدم
فسار مسير الشمس في طالح النطــــــــح
وأشرق في شرق البلاد وغربـهـــــــــا
سناه وما أبقى إلى الشرك من جنـــــح
هو الشيخ عبد الرحيم بن أحمد بن علي البرعي اليمني، نسبته إلى( بُرع) جبل بتهامة. وأختلف في تاريخ وفاته بين من يقول أنه توفي...
Posted in: حديث الروحالمحبة
لقد أعطانا الله من المحبة الحظ الأوفر، إلا أنه قونا عليها، والله إني لا أجد من الحب ما لو وضع في ظني على السماء لانفطرت، وعلى النجوم لانكدرت، وعلى الجبال لسيرت، هذا ذوقي للمحبة، لكن قواني الحق فيها قوة من ورثته وهو رأس المحبين صلى الله عليه وآله وسلم، إني رأيت في نفسي من العجائب ما لا يبلغه وصف واصف، والحب على قدر التجلي، والتجلي على قدر المعرفة، وكل من ذاب فيها، وظهرت عليه أحكامها، فتلك المحبة الطبيعية، ومحبة العارفين لا أثر لها في الشاهد، فإن المعرفة تمحو أثارها لسر لا يعرفه إلا العارفون، مؤيد باسمه القدوس عن تأثير الكلام المحسوس.
الشيخ محي الدين ابن عربي
...
Posted in: حديث الروحالإنسان الكامل
بمناسبة حلول شهر الربيع أعرض هذه الأبيات للشيخ عبد الكريم الجيلي المتوفي سنة 805هـ
يا مـحور الإيـجاب والإمكـــانيا عين دائرة الوجود جـميعــهيا نقطة القران والفرقــــايا كاملا ومكملا لأكامــــــــلقد جـملوا بـجلالة الرحـمـــقطب العاج أنت في خلواتـــــهفلك الكمال عليـــك ذو دورانيا سيد الرسل الكرام ومن لـهفوق المكان مكانة الإمكـــــانخذ بالزمام زمام عبدك فيك كييرخى ويطلق في الكمال عنانــي
يا ذا الرجاء تقيدت بك مهجتي
بل للمحبة قد دعاك لسانــــيصلى عليك الله ما غنت علـــــىمعنى تصاوير لـهن معانـــــــي...
Posted in: حديث الروحأنا وحدي
يقول الصوفي عمر ابن الفارض المصري (إمام العاشقين):
أنا وحدي بكل من في حــمــاك
فيك معنا حلاك في عين عقــلي
وبه ناظــري معنــى حــــــلاك
فقت أهل الجمال حسنا وحسنـا
فبهـم فاقـة إلى معـنــــــــــــاك
يحشـر العاشقون تحت لوائــي
وجميــع الملاح تحت لــــواك
ما فنـاني عنك الضنى فبماذا؟
يا ميليـح الدلال عني ثنــــاك
لك قرب مني ببعدك عـنــــي
وحنــو وجدته في جفـــــــــاك
علم الشوق مقلتي سهر الليـــل
فصارت من غير نوم تـــــر...
Posted in: حديث الروحسمنون المحب
(ادعوا لعمكم الكذاب)، عبارة قالها منذ زمن قديم رجل صوفي، اسمه أبو الحسن سمنون بن حمزة الخواص، الملقب بسمنون المحب ، و قد عاش هذا الرجل في بغداد في فترة كان فيها المجتمع يعج بنقيضين: البذخ والترف من جهة ، والزهد والتقشف من جهة أخرى. وقد عاصر سمنون رجال التصوف المشهورين أمثال: أبي منصور الحسين الحلاج، والشبلي، و أبي القاسم الجنيد، وغيرهم... ويحكي القشيري في رسالته أن سمنون أبتلي باحتباس البول، وكان ساكنا ولم يجزع ، وسمع من حوله يقولون: سمعنا سمنون يتضرع إلى الله ويسأله الشفاء ، ولم يكن هو قد فعل ذلك، فأدرك أن ما سمعه الناس هو إشارة من الله إليه كي يظهر الجزع، ويتأدب مع الله بأدب العبودية، ويستر حاله وصبره ، فجعل نفسه يدور على الصبيان في الكتاتيب، ويقول: (أدعوا لعمكم الكذاب)، ذلك تلبية لتلك الإشارة الإلهية. .يعتبر سمنون المحب، من شعراء الصوفية...
Posted in: حديث الروحأنا لست في الحقيقة غيرا
يقول الإمام محمد الحراق في بعض أبياته:
أنا لست في الحقيقة غـيـرا أوا للغير دونكم من قيام؟
حكمة الشرع أثبتتني لـمـا سمت الكون كله بأســــام
ونفى جملة انفرادك بالذات والأفعال والنعوث العظام
وإذا كنت في الحقيقة فـردا استحالت حقائق الأنـــام...
Posted in: حديث الروحأتـــطـلب لـيلى
بديعة حسن لو بدا نور وجههــــــا * إلى أكمه أضحى يرى كــــــل ذرة
تحلت بأنواع الجمال بأسرهــــــــا * فهام بها أهل الهوى حيث حلـــــت
وحلّت عرى صبرى عليها صبابة * فأصبحت لا أرضى بصفوة عروة
ومن ذا من العشاق يبلغ في الهوى * مرامي فيها أو يحاول رتبتـــــــــي
وبي من هواها ما لو ألقى في لظى * لذابت لظى منه بأضعف زفرتـــي
وبالبحرِ لو يلقى لأصبح يابســــــا * والشم دُكت والسحاب لجفــــــــــتِ
ذهلت بها عني فلم أر غيرهـــــــا * وهمت بها وجْدا بأول نظــــــــــرةِ
ولما أزل مستطلعا شمس وجههــا * إلى أن تراءت من مطالع صورتي
فغاب جميعي في لطافة حسنهـــا * لأن كنت مشغوفا بها قبل نشأتـــــي
فدعْ عاذلي فيها الملام فإنمـــــــا * عذابي بها عذْب وناري جنتــــــــي
الشيخ محمد الحراق
هذه الأبيات هي من الجزءالاول من القصيدة المسماة تائية...
Posted in: حديث الروحقصيدة الشيخ الأكبر إبن عربي: تحي إذا قتلت
تُحيي إذا قتلت باللحظِ ، منطقهـــا
كأنها عندما تُحيي به موســــــــى
توراتُها لوحُ ساقيها سـنـا ، وأنــا
أتلو وأدرسها كأنّني موســــــــــى
أًسقُفةٌ من ينات الروم عاطلـــــــة
ترى عليها من الأنوار ناموســـــا
و حشيّةٌ ما بها أُنسٌ قد اتّخــــــذتْ
في بيت خَلوتها للذكر ناوُســــــــا
قد أعجَزَتْ كلّ علاّمِ بملّتنــــــــــا
وداوُديّا، وحبراً ثمَّ قسِّيســـــــــــــا
إن أومأتْ تطلب الإنجيلَ تحسبُهَـا
أقسِّةٍ، أو بطاريقاً شماميســــــــــامحي الدين ابن عر...
Posted in: حديث الروحمن أشعار إمام الحراق
أحـبتــنا إن الغرام أصــــــــابنــــي * وغـيّـبَـني حتى تـحيرت فيكـــــــم
فإن رمت نوماً فارق النوم مـقلتــي * و إن رمت بسطاً خفَّ سلواي عنكـم
و إن كنت من أهلي قـريباً أخـــاف * أن تـروا من محب حالة البعد منكم
و إن كنت نـاء ٍ عنكم خلت أنـــني * أقصر عن نـهج العبيد لديكــــــــــــم
على كل حال ليس في الحب راحـة * أموت شهيداً و السـلام عـليكــــــــم
الإمام الحرّاق (1845- 1772م 1261- 1186هـ)
--------------------------------------------------------
محمد الحراق شيخ وشاعر صوفي من فقهاء المغرب. وفاته بتطوان. له (ديوان العلمي) سلك في طريقة ابن الفارض، وفيه تواشيح وأزجال، و (ديوان رسائل ومنظومات) في خزانة الرباط (275 د).. و (شرح الصلاة المشيشية) رسالة. ولتلميذه محمد ابن العربي الدلائى (المتوفى سنة 1285) كتاب (النور اللامع البراق في ترجمة محمد الحراق) في خزانة الرباط...
Posted in: حديث الروحيأتنس خاطري الحزين بذكرك
يأتـنـس خـاطــري الحــزين بــذكــرك وبـــدون ذكــــرك لا يقـــر لــي قــرار أبـدا، ومـــع ذكـــرك تـتـعـالــى صـيحـاتـي لـيـل نـهــار وشــمـع حـبـك فـــوق وســــادتــي، طــالــما لا تـتـجــرد فـي طـــريـــق عــــشـقــه فــــلـن تــفـنــى عــــــــــن وجــــودك أبــــــــدا. الــدنيا كــــلها قيد لــــــك أمــــــام أعــتابــــه فتعلــــق بقيــــــد الإقبـــــــال حتــــــــى لا تـتـردى.
من الربعيات المترجمة للعارف بالله عبد الله الأنصار الهروي
...
Posted in: حديث الروح
