الصبر

  

أذكر وأنا لازلت يافعا أني قرأت حديثا للرسول الله (ص)، والذي يقول فيه : (المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم، خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم).
كانت كلمات هذا الحديث واضحة المعاني أو كما يقول أهل الاختصاص (واضحة
الدلالة) خاصة أنها لا تحتاج إلا إدراكا بسيطا للغة العربية، فاستنتجت حينها أن مخالطة الناس أمر يُرغب فيه الإسلام... لكن أمورا بقيت في سري، تُكَون أَشكالا من علامات الاستفهام...
ربما يقول أحد مثل ما قلت حين قرئت هذا الحديث للأول مرة: ما الأذى المقصود في الحديث؟ ولماذا هناك ارتباط بين مخالطة الناس والأذى؟ و هل مخالطة الناس تأتي بالأذى؟

لم أكن أفتقد لفهم مغزى هذا الحديث، إلا شيئا واحد هو التجربة...
التجربة التي أدركت من خلالها أن مخالطة الناس شيء ليس بالسهل، وأن الأذى لا بد أن يلحق كل من نزل إلى المجتمع واختلط ببني جنسه، سواءا الأذى المعنوي أو المادي، فلا فرق فكل تحت اسم واحد، لأن المجتمع مليء بأنواع متناقضة من السلوكيات ومقابل كل عمل خير تجد نقيضا له في الشر، طبائع البشر تختلف هناك من غلب عليه الخير وهناك من غلب عليه الشر...
أمام كل هذا لا يجد الإنسان السوي سلاحا يدفع به الأذى عن نفسه، فهو قد يظلم قد يهان بلا ذنب، وربما فكر أن يهرب من المجتمع، أن يعتزل، ولكن الاعتزال شيء غير مجدي...فالحديث يجعل الخيرية في المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على ما يلقاه من الأذى.
أدركت أن السلاح الوحيد الذي قد يلجأ إليه الإنسان فعلا حين يصيبه الأذى هو الصبر والذي ذكر في الحديث السابق، وهو الذي- أي الصبر- أوصى به لقمان ابنه حين كان يعضه ( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ) لقمان:17 .
وهو الذي أمر به الله تعالى نبيه محمد (ص) حين اشتد عليه الأمر في تبليغ الدعوة الإسلامية: (فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ) الأحقاف:35
(فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ) [القلم:48
لاحظت أن كل أمر صعب وعزيز إلا وقَرن معه الإسلام خاصية الصبر، لكونه علاجا يمكنه أن يفي بالغرض، ولكنه دواء مر يقتضي مجهودا ومعانات طويلة حتى يؤتي أكله. عندما كنا صغارا كنا نحفظ حكمة جميلة تقول الصبر مفتاح الفرج – مع أن بعض الناس حسبها حديثا- وكنا نرددها كلما ضاق الأمر .

أبو حسام الدين

Posted in: أشياء وأشياء